Астаф`єв ст. п. - Російське село в зображенні ст. п. Астаф`єва

В. П. Астаф 'єв народився в 1924 році в Красноярському краї, помер у 2001 році на своїй батьківщині. Дитинство - важче не придумаєш. Хлопчику було всього сім років, коли загинула його мати. Вона потонула в Єнісеї. Пам'яті матері Лідії Іллівни він присвятив повість "Перевал". А пізніше, ставши вже відомим письменником, скаже з гіркою синівською любов'ю: "І лише одне я просив би у своїй долі - залишити зі мною маму. Її мені не вистачало все життя ... "Після шостого класу середньої школи Астаф'єв вступив в залізничну школу ФЗН, закінчивши яку певний час працював складачем поїздів. Восени 1942 року Астаф'єв пішов добровольцем на фронт. Сімнадцятирічний робочий Віктор Астаф'єв потрапив на передову, в саме пекло війни. Військове звання - рядовий. І так до самої перемоги: шофер, артразведчік, зв'язківець. Він був двічі поранений, контужений. Словом, на війні як на війні. Після війни багато професій змінив майбутній письменник, метався, як він скаже, за різними робіт (був і слюсарем, і чорноробом, і вантажником, і теслею у вагонному депо, і мийником м'ясних туш на ковбасний завод), поки в 1951 році в газеті " Чусовський робочий "не був опублікований його перший розповідь, і став він газетним літературним співробітником. Звідси і починається його власне творча біографія.
Астаф'єв закінчує Вищі літературні курси, а в середині 50-х років відомий критик А. Макаров вже говорив про визнання Астаф'єва як письменника і дуже точно окреслив основні творчі устремління тоді ще молодого художника: "Міркування про наше життя, про призначення людини на землі і в суспільстві та його моральних підвалинах, про народне російською характер ... За вдачею своєю він мораліст і поет людяності ".
Спочатку Астаф'єв почав писати прозу - в тому її розумінні, яке він застав в радянській літературі до часу свого мистецького та світоглядного становлення. Тут немає ні тіні докору. Розумніше часу не будеш, особливо якщо позаду в тебе сирітське сільське дитинство, дитячий будинок, ФЗО, війна та голодний побут. Читання, звичайно, теж було. Читав він завжди багато. Пізніше, в "Зрячим палиці" - вдячної книзі про свою кращому незабутнього вчителя О. М. Макарова - у відповідь на докір критика на незнанні Чехова Астаф'єв згадає свій мало сприяє систематичному утворення юнацький шлях і без досади помітить: "Природно, що і в читанні я не міг "подбортнуться" до тихого Антону Павловичу, бо ріс на літературі сибіряків: Петра Петрова, В'ячеслава Шишкова, Лідії Сейфулліної, Всеволода Іванова ... Буніна відкрив для себе лише в сорок років, з не залежних від мене причин ".
Твір "Останній уклін" написано у формі повісті в оповіданнях. І все-таки це був не збірка оповідань, а єдиний твір, тому що всі його елементи об'єднані однією темою. Це тема Батьківщини, в тому значенні, як розуміє її Астаф'єв. Батьківщина для нього - це російське село, працьовита, не розпещена статком; це природа, сувора, надзвичайно красива - потужний Єнісей, тайга, гори. Оповідання ведеться від першої особи - хлопчика Віті Потиліцина, сироти, що живе з бабусею. Батько Віті - гуляка і п'яниця, сім'ю покинув. Мати Віті загинула - потонула в Єнісеї. Життя Віті протікала як у всіх інших сільських хлопчиків - допомога старшим по господарству, збір ягід, грибів, риболовля, ігри.
Головна героїня "уклін" - Вітькіна бабуся Катерина Петрівна - саме тому й стане нашою спільною російської бабусею, що збере в собі в рідкісній живої повноті все, що ще залишилося в рідній землі міцного, наслідного, споконвічно рідного, що ми про себе якимось чуттям дізнаємося як своє, ніби всім нам світить, і заздалегідь і назавжди дане.
Нічого письменник в ній не прикрасив, залишив і грозу характеру, і буркотливість, і неодмінна бажання все перше дізнатися і всім у селі розпорядитися (одне слово - Генерал). І б'ється, мучиться вона за дітей і онуків, зривається в гнів і сльози, а почне розповідати про життя, і от виявляється, немає в ній для бабусі жодних негараздів: "Діти народилися - радість. Хворіли діти, вона їх травками та корінням рятувала, і ні один не по заходів - теж радість ... Руку одного разу виставила на ріллі, сама ж і вправила, жнива як раз була, хліб прибирали, однією рукою жала та косоручкой не став той - чи це не радість? "Це спільна риса старих російських жінок, і риса саме християнська, яка при виснаженні віри так само неминуче виснажується, і людина все частіше являє рахунок долі, міряючи зло і добро на ненадійних вагах "громадської думки", підраховуючи страждання і ревниво підкреслюючи своє милосердя. У "уклін" ж все ще давньо-рідне, колискове, вдячне життя і цим все навколо життєдайне.
Треба зауважити, що такий образ бабусі не єдиний в літературі. Наприклад, зустрічається він в Горького в "Дитинстві". Його Килина Іванівна дуже схожа на Катерину Петрівну Астаф'єва.
Але ось у житті Вітьки настає переломний момент. Його відправляють до батька і мачухи в місто вчитися в школі, так як у селі школи не було. І коли бабуся пішла з оповідання, почалися нові будні, все потемніло, і з'явилася в дитинстві така жорстока страшна сторона, що художник довго ухилявся від того, щоб написати другу частину "уклін" - грізний оборот своєї долі, свого неминуче "в людях". Не випадково останні глави твори були закінчені в 1992 році.
Другу частину "уклін" часом дорікали за жорстокість, але справді дієва вона була не мстивої нотою. Яке помсту? До чого тут вона?
Художник згадує своє сирітство, вигнанства, бездомність, загальну покинутість, особистість у світі, але не для того, щоб тепер переможно восторжествувати: що, взяли? - Або щоб викликати співчутливий зітхання, або ще раз припечатати нелюдяний час. Це все були б завдання занадто чужі сповідних і люблячому астафьевскому дару. А хіба маленький, чіпкий герой "Уклін" Вітька Потиліцин щось ощадливо усвідомлював?
Він тільки жив, як умів, і ухилявся від смерті, і навіть в окремі хвилини примудрявся щасливим бути і красу не пропустити. І якщо хто і зривається, то це не Вітька Потиліцин, а Віктор Петрович Астаф'єв, який і зараз, з далини років і розуміння, з сум'яттям запитує світ: як могло статися, що діти виявилися поставлені в такі умови існування? Він не себе жаліє, а Вітьку, як своє дитя, яке зараз може захистити тільки співчуттям, тільки бажанням розділити з ним останню картоплю, останню краплю тепла і кожна мить самотності. І якщо Вітька вибрався тоді, то дякувати треба знову ж бабусю Катерину Петрівну, яка молилася за нього, досягала серцем його страждання з далекої далечі, нечутно для Вітька, але рятівно пом'якшила його хоч тим, що встигла навчити прохання й терпінню, вмінню розгледіти в повній імлі навіть і малу дещицю добра і триматися цієї крупинки, і дякувати за неї.
"Ода російському городу" була написана в 70-і роки. Ця повість створювалася паралельно з "прощальний уклін", немов на його полях.
Надрукуй їх разом, і вони будуть ревниво озиратися один на одного, соромитися схожості ситуацій і близькості героїв.
Російське село в зображенні Астаф'єва постає перед нами як світлий образ Батьківщини. Зі спогадів дорослої людини про події дитинства випадає більшість негативних моментів, за винятком, може бути, самих різких. Саме тому астафьевская село так духовно чиста і красива. Цим вона і відрізняється від села, зображуваної іншими письменниками, наприклад Солженіциним, у якого село - повна протилежність астафьевской, злиденна, що живе тільки одним - тільки б прожити, щоб не вмерти з голоду, не замерзнути взимку, не дати сусідові отримати те, що міг би отримати ти.
Твори Астаф'єва знаходять відгук у душах читачів, які розуміють і люблять Батьківщину і хочуть бачити її все такий же світлої і чистої, якою бачив її автор.
Російське село в зображенні Астаф'єва постає перед нами як світлий образ Батьківщини. Зі спогадів дорослої людини про події дитинства випадає більшість негативних моментів, за винятком, можливо, самих різких. Саме тому астафьевская село так духовно чиста і красива. Цим вона і відрізняється від села, зображуваної іншими письменниками, наприклад Солженіциним, у якого село, повна протилежність астафьевской, злиденна, що живе тільки одним - тільки б прожити, щоб не вмерти з голоду, не замерзнути взимку, не дати сусідові отримати те, що міг
б отримати ти.
Твори Астаф'єва тому і знаходять відгук у душах читачів, що багато хто також розуміють і люблять Батьківщину і хочуть бачити її все такий же світлої і чистої, як бачить її автор.